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秋日美色,是咸宁秋水的颜色

发布时间:2020-10-22 11:47编辑:小狐阅读: 934次 手机阅读

咸宁的每个季节都充满着鲜明的特色。

春日清新、夏季浓烈。

而咸宁的秋天则是以色入笔。

苍劲有力,浓淡相宜。

秋日美色,是咸宁秋水的颜色(图1)

嫣红

秋日美色,是咸宁秋水的颜色(图2)

一叶知秋,这“一叶”

最有代表性的就是红枫。

染得千秋林一色,还家只当是春天。

秋日美色,是咸宁秋水的颜色(图3)

秋日美色,是咸宁秋水的颜色(图4)

深秋时节的枫叶红遍枝头。

为黄龙山的各个山头增添不少活力。

秋日美色,是咸宁秋水的颜色(图5)

秋日美色,是咸宁秋水的颜色(图6)

10月下旬,红枫进入最佳观赏期。

绚丽的嫣红肆意袭来。

这里还有阔叶林。

在深秋季节泛着浓浓的绿意。

这是一片色彩斑斓的世界。

明净的天空。

诗意的花草。

引人入胜,目不暇接。

秋日美色,是咸宁秋水的颜色(图7)

秋日美色,是咸宁秋水的颜色(图8)

再过一段时间。

九宫山的红叶也要红了!

高大挺拔的落叶杉。

层林尽染,更添一抹朦胧美。

随手一拍,都是秋天的大片!

这里红枫似火,溢彩流光。

整个林区满目鲜红。

大红枫最为艳目。

远看像一幅烂漫的油画。

秋日美色,是咸宁秋水的颜色(图9)

金黄

秋日美色,是咸宁秋水的颜色(图10)

碧云天、黄叶地,秋风起......

咸宁秋天的颜色,便有一半是银杏给的。

三国赤壁古的“千岁”银杏。

是这片土地独有的秋日韵味。

白墙黛瓦的凤雏菴与古老高大银杏相得益彰。

延续着千年来的浪漫秋色。

秋日美色,是咸宁秋水的颜色(图11)

红墙古寺,金黄银杏。

九宫山无量寿禅寺的银杏总归有些不同。

没有车水马龙的喧嚣。

伴着古刹走过的时光。

多少沉淀了些灵气,更让人醉心。

古物、古寺、古树。

构成了这里古朴的风情。

秋日美色,是咸宁秋水的颜色(图12)

天青

秋日美色,是咸宁秋水的颜色(图13)

天青色,是咸宁秋水的颜色。

秋天的颜色不止红与黄。

秋高气爽。

也天空比平日更加湛蓝澄澈。

青山水库的水呈现朦胧的青色。

秋日美色,是咸宁秋水的颜色(图14)

秋日美色,是咸宁秋水的颜色(图15)

从远处看水天相接,十分壮观。

秋风吹过,荡出粼粼波光。

湖面平静时,便是咸宁版“天空之境”

秋日美色,是咸宁秋水的颜色(图16)

秋日美色,是咸宁秋水的颜色(图17)

秋日美色,是咸宁秋水的颜色(图18)

咸宁的秋是富有诗情的。

坐上陆水湖的游船。

大大小小的岛屿和枫林倒映在水里。

显出别样的写意和隽永。

有一种传统水墨画里的灵动和韵味。

秋日美色,是咸宁秋水的颜色(图19)

秋日美色,是咸宁秋水的颜色(图20)

秋天的富水湖最不能错过。

淡淡的晨曦。

溧阳天目湖薄雾缭绕、群山起伏。

平静的湖面像山水画一般。

秋日美色,是咸宁秋水的颜色(图21)

两岸群山造型多异。

湖边金桔满坡如火如霞。

更有通山县最大的芦苇荡。

深秋时节,芦花似雪。

乘船穿梭,蒹葭苍苍。

秋日美色,是咸宁秋水的颜色(图22)

葱绿

秋日美色,是咸宁秋水的颜色(图23)

秋水澄清秋实美。

秋色仍浅碧色浓。

绿色是象征生机的颜色。

缤纷的秋日里。

星星竹海依旧满目苍翠。

秋意越来越浓,绿竹依旧长青。

秋日美色,是咸宁秋水的颜色(图24)

秋日美色,是咸宁秋水的颜色(图25)

四季常青、“任尔东西南北风”的竹子。

也是咸宁人精神风貌的展现。

秋日美色,是咸宁秋水的颜色(图26)

秋日的咸宁是五彩的、缤纷的。

也是诗意的、浪漫的。

更是有气韵的,有内涵的!

这样的咸宁“美色”

怎能让人不爱呢?

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本文相关词条概念解析:

美色

美色(拼音:měisè),汉语词语。形容女人漂亮的外貌,或拥有漂亮外貌的女人。

秋水

《秋水》是《庄子》中的一长篇,用篇首的两个字作为篇名,中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话,一问一答一气呵成,构成本篇的主体。这个长长的对话根据所问所答的内容,又可分成七个片断,后一部分分别写了六个寓言故事,每个寓言故事自成一体,各不关联,跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系,篇之强调了认识事物的复杂性,即事物本身的相对性和认知过程的变异性,指出了认知之不易和准确判断的困难。本篇主旨在讨论价值判断的相对性,虽然有浓厚的相对主义色彩,但同时也有丰富的辩证法因素,决非一般的诡辩。本篇共分四段,第一段借河伯与北海若的对话来发挥题旨。揭示万物齐一、物无贵贱的道理,提出无为而自化的思想,认为无为即可以返真。第四段写了三则寓言,庄子钓于濮水”意在说明养生以保身;惠子相梁写轻世以肆志,在官本位的古代中国,这段文字实在难能可贵;庄子与惠子游于濠梁之上一则,将惠子分析事物的主观认知心态与庄子观赏事物的艺术感受心态对照写出.中心仍是无为的思想。至于第二段孔子游于匡和第三段公孙龙问于魏牟,大旨亦在无为。

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