即使是爱因斯坦，为什么会对他遇到的人发表种族歧视的言论

摘要即使是，有时也很难在另一个人面前认出自己。—罗森克兰茨

据《卫报》报道，在普林斯顿大学刚刚出版的《阿尔伯特·游记》中，发现了著名理论物理学家一系列有严重的种族歧视倾向的言论。

这一游记此前是1920年代在亚洲各地的旅行日记，写于1922年10月至1923年3月之间，记录了对这趟旅途、科学、哲学和艺术的思考。其中多处评论他在旅行中遇到的人，评论中可见他对亚洲各国人民，特别是中国人的歧视态度。

旅行日记中的一页，写于1922年他在中国期间

曾致力于美国民权运动，并有著名言论“种族歧视是白种人的弊病”然而在日记中，他将中国人形容为“勤劳、肮脏、迟钝的人”

他写道：“中国人吃饭的时候不坐在长凳上，而是蹲着—就像欧洲人在茂密的树林里解手的时候所做的那样。就连孩子们看起来都是无精打采的迟钝样子。”

在描写了中国人“旺盛的繁殖力”之后，又评论说：“如果这中国人取代了其他种族，那就太可惜了。对于像我们这样的人来说，缺乏思想将是无法言说的枯燥乏味。”

罗森克兰茨和翻译了这本《阿尔伯特·游记》这是这本日记首次作为独立卷由普林斯顿大学出版社出版，书中包括一些日记页的传真件。这些日记以前只在德国作为15卷论文集的一部分出版过，有少量内容补充翻译成了英文。普林斯顿大学的一位发言人说：“这是的旅行日记第一次被给研究者之外的大众。”

日记中的其他段落被认为是和他的妻子在亚洲、西班牙和巴勒斯坦旅行时写给在柏林的继女的。他写道：“即使是那些像马一样辛劳工作的不会让人觉得他们有痛苦的意识。一个像羊群一样的民族…更像是机器而不是人。”

他还补充，“我注意到这里男女的差别微乎其微，我不明白中国女性具有何种魅力吸引男性到这个程度，让他们生下这么多后代。”

在科伦坡，写到当地人“生活在肮脏的土地上，臭气熏天”并补充，“他们做得很少，需要的也很少，过着经济周期简单的生活。”

相比之下，对他所遇到的人的看法更为积极，“人不炫耀、正派，总而言之很有吸引力。”他写道，“纯洁的灵魂在任何地方都不存在。这个国家值得热爱和钦佩。”但是罗森克兰茨指出，还得出结论：“这个国家在智力方面的需求似乎不如他们在艺术方面的需求—这是天性如此？”

“在日记中将人、中国人和印度人称为智力低下的人种，这完全可以被视为种族主义者。” 罗森克兰茨表示，“在这些例子中，其他民族被描绘为劣势种族，这是种族歧视的明显标志。‘中国人可能会取代其他种族’这一令人不安的评论表现得最为明显。”

“认为外国‘种族’是一种威胁，这是种族主义意识形态的特征之一。最令现在读者震惊的是，他假装不理解中国男人如何找到具有吸引力的异性生育后代，这是非常无礼的言论。鉴于这些情况，我们必须得出结论，确实在日记中写了不少种族主义和非人性化的评论，其中一些评论非常令人不快。” 罗森克兰茨认为，尽管这样的言论在当时盛行，但并不是普遍的，“我们必须理解，他是时代的一部分，但那个时代依然存在更为宽容的观点。”

罗森克兰茨提出，我们可以通过这本日记去探索一个问题：一直作为一个人道主义偶像出现在公众面前，他自己曾是一个难民，他的头像曾被用于难民署的宣传，配以口号“一捆财物并不是难民带给他新国家的唯一东西”—这样一个人，为什么会对他遇到的人发表种族歧视的言论？

“这个问题的答案似乎与当今世界非常相关，如今许多地方的仇恨依然猖獗。即使是，有时也很难在另一个人面前认出自己。” 罗森克兰茨说。文/ 杨宝宝 澎湃新闻

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日记

日记，网络用语，一个随着时代变迁日趋江河日下的一类文本。

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